隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體已經(jīng)成為人們可以直接接受的、最為全面和最為豐富的信息資源，對(duì)推動(dòng)當(dāng)今文明社會(huì)的快速發(fā)展起著重要的主導(dǎo)地位。多媒體展示技術(shù)已經(jīng)在博物館陳列展覽中不斷滲透，采用聲、光、電多媒體技術(shù)和自動(dòng)控制手段，把幻影成像、實(shí)時(shí)人景合成、虛擬、激光、三維動(dòng)態(tài)成像等高新技術(shù)結(jié)合傳統(tǒng)的展示內(nèi)容，合成腳本，產(chǎn)生全新的展示效果，增加了展示的可看性和參與性。新技術(shù)、新設(shè)備的應(yīng)用已成為博物館陳列展示的重要手段，并成為現(xiàn)代化博物館的重要標(biāo)志。多媒體技術(shù)憑借其集成、直觀、便捷、低成本、不受時(shí)間空間限制等特點(diǎn)，突破了常規(guī)傳統(tǒng)的靜態(tài)陳列，實(shí)現(xiàn)展板立體化、實(shí)物場(chǎng)景一體化、模型動(dòng)態(tài)化、手段科技化，符合博物館展陳的時(shí)代要求。
一、博物館傳承文化、傳播文明、服務(wù)社會(huì)的理念正在深刻地改變著博物館的發(fā)展方向。觀眾不再滿足于接受文物孤立、靜態(tài)的展示方式，不再滿足于定時(shí)、定點(diǎn)的參觀模式，多媒體技術(shù)為觀眾制造了更為豐富的參觀體驗(yàn)。多媒體展示技術(shù)是一個(gè)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的作品，也是展示科技技術(shù)最新手段的體現(xiàn)。
多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的應(yīng)用大致有：音頻技術(shù)、影像技術(shù)、多媒體場(chǎng)景合成技術(shù)、多媒體觸摸屏技術(shù)、多媒體網(wǎng)絡(luò)展示技術(shù)等。它們共同搭建了博物館面向觀眾的展示媒體技術(shù)平臺(tái)，包括展覽內(nèi)容詮釋?zhuān)瑘D片、影視、音響、文字?jǐn)?shù)據(jù)處理、觸摸屏信息傳播。而先進(jìn)的博物館陳列展覽已經(jīng)把這些不同類(lèi)型技術(shù)進(jìn)行綜合，擴(kuò)大了信息傳遞空間，制造更優(yōu)的音效環(huán)境、舞臺(tái)效果、多功能劇院效果，并通過(guò)無(wú)線手持式互動(dòng)裝置（PDA）、互動(dòng)游戲、導(dǎo)覽系統(tǒng)、遠(yuǎn)程互動(dòng)教育和博物館網(wǎng)絡(luò)等增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。井岡山革命博物館新館建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了多媒體綜合技術(shù)的成功使用、恰當(dāng)運(yùn)用，本部分以其采用的幾種技術(shù)類(lèi)型說(shuō)明當(dāng)前博物館陳列展覽運(yùn)用的主要多媒體技術(shù)。
1．多媒體立體畫(huà)演示
立體畫(huà)是運(yùn)用一種透視方法與一般繪畫(huà)絕然相反的特殊技法在地面畫(huà)布上繪制的畫(huà)。畫(huà)作繪制完成后，通過(guò)攝影或攝像的成影、成像后，即刻產(chǎn)生三維立體的視覺(jué)效果，即能拍出身臨其境的立體效果，并在照片中顯現(xiàn)真實(shí)觸感。
井岡山革命博物館序廳采用多媒體立體畫(huà)演示《井岡山》，表現(xiàn)“井岡山，中國(guó)革命的搖籃；井岡山斗爭(zhēng)，開(kāi)辟中國(guó)革命勝利道路”的主題內(nèi)容。在序廳中央位置設(shè)計(jì)一個(gè)特大型景觀——井岡山主峰，首創(chuàng)性地采用實(shí)景、繪畫(huà)結(jié)合多媒體燈光演示的手段表現(xiàn)主峰的雄偉和四季意境的變化。中心前沿位置利用建筑原有的兩根立柱制作成兩棵參天大樹(shù)，象征著朱德和毛澤東兩位革命偉人的偉岸精神，并且與背景的井岡山主峰前后呼應(yīng)，寓意中國(guó)革命從此走向勝利的深刻內(nèi)涵。地坪的中央有一條由近至遠(yuǎn)逐漸寬廣的紅色道路，從觀眾腳下一直延伸至井岡山主峰，象征著井岡山道路是勝利之路。
山形兩側(cè)隱藏有兩塊可移動(dòng)、可分合的LED電子屏幕。當(dāng)組合演示開(kāi)始時(shí)，整體環(huán)境燈光變暗，兩側(cè)山體后方的LED屏幕開(kāi)始向中間部分移動(dòng)。LED屏幕能通過(guò)機(jī)械導(dǎo)軌合并成一體，成為一整塊演示屏幕。此時(shí)通過(guò)程序設(shè)定，兩塊屏幕上的圖像合二為一，形成整幅貫通的連續(xù)畫(huà)面，動(dòng)態(tài)播放表現(xiàn)井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷史和綠色旅游的秀美風(fēng)光的圖像。井岡山革命博物館運(yùn)用莊重、大氣、有震撼力的場(chǎng)景和多媒體演示來(lái)設(shè)計(jì)序廳，從而打破了原來(lái)革命歷史題材“雕塑加浮雕”的傳統(tǒng)形式，開(kāi)創(chuàng)了序廳表現(xiàn)的新模式。
2．大型體驗(yàn)式場(chǎng)景
這是一個(gè)結(jié)合場(chǎng)景復(fù)原、繪畫(huà)和多屏影像演示的綜合性表演展項(xiàng)。超寬背景投影墻由多臺(tái)投影機(jī)構(gòu)成，用現(xiàn)代扣像技術(shù)將動(dòng)態(tài)人物投射出來(lái)，并采用雙屏無(wú)縫拼接技術(shù)組合成寬幅投影。其余墻面由輔助投影機(jī)投射出環(huán)境、人群等相關(guān)的畫(huà)面烘托氣氛。
井岡山革命博物館采用大型體驗(yàn)式場(chǎng)景《井岡山會(huì)師》，觀眾進(jìn)入場(chǎng)景——會(huì)師廣場(chǎng)前的龍江書(shū)院，四周結(jié)合圖像和實(shí)景，創(chuàng)造出寬廣的視覺(jué)效果，使觀眾仿佛進(jìn)入當(dāng)年的環(huán)境當(dāng)中。演示將朱、毛會(huì)師的歷史瞬間再現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾感受當(dāng)年會(huì)師時(shí)的喜悅感和自豪感。
3．幻影成像
幻影成像是利用影像合成技術(shù)，將靜態(tài)景觀與高清視頻有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生亦虛亦實(shí)的特殊光影效果，使聲、光、電有機(jī)結(jié)合將三維圖像嵌入靜態(tài)場(chǎng)景中。整個(gè)演示過(guò)程有一套預(yù)先編輯集成的控制系統(tǒng)，采用高科技投影幕，解決了傳統(tǒng)投影玻璃上圖像有拼縫的技術(shù)難題，從而能夠更加逼真地演示。井岡山革命博物館真人比例幻影成像《茅坪八角樓的燈光》，所有環(huán)境、道具都按照原樣復(fù)原，采用真人1∶1比例的幻影成像立體演示了毛澤東同志在八角樓里油燈下寫(xiě)出了《井岡山的斗爭(zhēng)》和《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等指導(dǎo)中國(guó)革命理論著作的過(guò)程。
4．動(dòng)態(tài)半景畫(huà)演示
運(yùn)用多媒體模擬實(shí)景結(jié)合雕塑、模型等展示手段的綜合技術(shù)，制造大型場(chǎng)景的效果。井岡山革命博物館《長(zhǎng)征出發(fā)》是一個(gè)時(shí)空上跳躍式的濃縮場(chǎng)景，綜合運(yùn)用半景畫(huà)、模擬實(shí)景、視頻、人物雕塑等展示手段，將中國(guó)革命進(jìn)程的幾個(gè)經(jīng)典場(chǎng)面濃縮組合在一起，使觀眾能在短時(shí)間內(nèi)了解從于都出發(fā)到走向全國(guó)、走向勝利的革命發(fā)展歷程。
展廳的一側(cè)是一座仿真的浮橋，觀眾可從浮橋上穿過(guò)，體驗(yàn)紅軍夜渡于都河的感受。在展廳的另一側(cè)是互動(dòng)型體驗(yàn)空間，觀眾能根據(jù)紅軍長(zhǎng)征的演示畫(huà)面體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征時(shí)過(guò)雪山和草地的艱苦旅程。
井岡山革命博物館綜合運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代手段，通過(guò)多媒體技術(shù)把重點(diǎn)、亮點(diǎn)突出展陳和有機(jī)穿插，制造空間處理，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)場(chǎng)景、歷史片段的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境烘托，注重精神詮釋?zhuān)瑺I(yíng)造基調(diào)大氣、莊重、簡(jiǎn)潔、明快，融思想性、藝術(shù)性、觀賞性、參與性為一體，使展陳內(nèi)容既尊重歷史又能讓觀眾融入歷史，更深切地感悟其精神內(nèi)涵，并由此體現(xiàn)出井岡山革命博物館的特色，體現(xiàn)“紅色經(jīng)典，現(xiàn)代表述”的理念。
二、每一個(gè)精心設(shè)計(jì)的主題陳列展覽，都力求在有限的展廳空間里，實(shí)現(xiàn)信息傳遞的最大化。博物館陳列展覽使用多媒體技術(shù)，極大地提升了博物館對(duì)人物、事件、物品的詮釋、挖掘和關(guān)聯(lián)能力，提高觀賞和探索的興趣。
1．豐富觀眾接受信息的方式和形式。傳統(tǒng)的博物館陳列展覽基本上是采取文物與圖文解說(shuō)相結(jié)合的靜態(tài)展示形式。現(xiàn)代博物館陳列展覽重視對(duì)陳列對(duì)象所蘊(yùn)涵的歷史背景、教育意義，以及與其他各種因素之間關(guān)系的挖掘。多媒體技術(shù)在陳列展覽中的運(yùn)用，重視觀眾與展品之間的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)陳列手段難以做到的既有縱向深入解剖，又有橫向關(guān)聯(lián)擴(kuò)展的動(dòng)態(tài)展覽形式，使受眾通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及其他感官和行為的配合，促進(jìn)觀察、思考，從而理解所不熟悉的內(nèi)容，在參觀展覽的短時(shí)間內(nèi)接受有一定主題的文化知識(shí)體系。
2．增強(qiáng)觀眾身臨其境之感。多媒體技術(shù)利用影像數(shù)字化恢復(fù)與場(chǎng)景重建技術(shù)，突破了以往博物館“文物＋歷史”的概念，以講故事的形式，或者是場(chǎng)景構(gòu)建，或者是三維全息電影、三維動(dòng)畫(huà)，讓觀眾迅速進(jìn)入一段歷史時(shí)空，直觀感受一次事件的過(guò)程、一個(gè)人物的片段、一個(gè)景點(diǎn)的風(fēng)情、一項(xiàng)活動(dòng)的樂(lè)趣，將影像與文物或復(fù)原場(chǎng)景合為一體，從而真實(shí)再現(xiàn)所要表達(dá)的環(huán)境、細(xì)節(jié)、人物以及歷史事件，以真實(shí)感和立體感極大地增強(qiáng)了感染力，制造讓人聞其聲、觸其形的身臨其境之感，變抽象為形象，更加鮮明地突出說(shuō)明對(duì)象的特質(zhì)。
3．給觀眾以前所未有的視覺(jué)沖擊力。比如南京大屠殺博物館尾廳，有一間不規(guī)則的半開(kāi)閉屋子，屋子下邊是清冽的水，側(cè)面墻上貼有遇難者遺像，每隔12秒就會(huì)有一滴水從高空落下，同時(shí)燈光照亮一張遇難者相片后再熄滅。這個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是在當(dāng)年南京大屠殺的6個(gè)星期中，平均每12秒就會(huì)有一個(gè)中國(guó)同胞被殺害。利用聲、光、電和數(shù)據(jù)處理技術(shù)，在這樣漆黑而狹窄的展廳，空凄的水滴聲，瞬間閃爍而消逝的人像，讓人感到慘絕人寰的痛苦，也引發(fā)人們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深思。
4．激發(fā)觀眾興趣，充分調(diào)動(dòng)觀展情緒。傳統(tǒng)文物的靜態(tài)展陳和單線式的參觀路線，觀眾在高強(qiáng)度、高密度的知識(shí)海洋里難以捕捉到重點(diǎn)內(nèi)容、重點(diǎn)文物的信息，容易產(chǎn)生觀展疲勞，適得其反。多媒體技術(shù)使陳列展覽的內(nèi)容和形式達(dá)到高度統(tǒng)一，總體而言，采用多媒體技術(shù)進(jìn)行詮釋的是重大歷史事件、重點(diǎn)文物和重要人物，這樣既突出了展示重點(diǎn)，又能拉近觀眾與歷史事件、文物、歷史人物之間的距離，使展覽變得跌宕起伏，富有層次，制造觀展的興奮點(diǎn)，既強(qiáng)化了教育內(nèi)容，又避免了觀眾審美疲勞。
三、博物館的陳列展覽始終是通過(guò)文物進(jìn)行實(shí)物展示來(lái)進(jìn)行的，這也是博物館的主要特色，多媒體技術(shù)的運(yùn)用只是通過(guò)多方面的手段將實(shí)物展示更為透徹、全面，因而多媒體技術(shù)只是陳列展覽的輔助手段，始終不能夠喧賓奪主，不能取代文物展品的主導(dǎo)地位。在文物展品不能充分有效傳達(dá)信息的時(shí)候，才考慮使用多媒體技術(shù)。
不同類(lèi)型的博物館對(duì)多媒體展示的要求是不一樣的，要根據(jù)不同類(lèi)型博物館的不同定位來(lái)合理采用多媒體技術(shù)。歷史文化類(lèi)和自然科學(xué)類(lèi)博物館所展示的是人類(lèi)社會(huì)、自然界在歷史發(fā)展時(shí)期所表現(xiàn)的人類(lèi)與社會(huì)之間、自然生態(tài)環(huán)境之間和人類(lèi)與自然之間相互作用、演變、發(fā)展的現(xiàn)象、過(guò)程和結(jié)果。這類(lèi)博物館尤其是歷史文化類(lèi)博物館主要展示的是展出文物所蘊(yùn)藏的豐富文化，而并非科技手段本身，因此多媒體展陳技術(shù)在其中的應(yīng)用就必須考慮所運(yùn)用的技術(shù)手段、設(shè)備和所要表現(xiàn)的歷史文化內(nèi)容、總體展覽形式環(huán)境之間的相互融合，使觀眾在參觀過(guò)程中通過(guò)多媒體技術(shù)手段接收到歷史文化的信息。
科學(xué)技術(shù)類(lèi)博物館所展示的是科學(xué)原理、技術(shù)手段的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和應(yīng)用，多數(shù)展品就是在科學(xué)原理指導(dǎo)下形成的設(shè)備本體，觀眾對(duì)科學(xué)理論、技術(shù)的理解多數(shù)是通過(guò)作為展品的設(shè)備的解析、運(yùn)行和體驗(yàn)而得到的。因此在大多數(shù)的科技類(lèi)博物館中多媒體展示的應(yīng)用引入了大量的技術(shù)設(shè)備，直接來(lái)表現(xiàn)這些設(shè)備中所蘊(yùn)涵的科技原理。
此外，多媒體技術(shù)在博物館陳列展覽中的運(yùn)用還應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：
1．多媒體技術(shù)必須服務(wù)和服從于陳列展覽主題和內(nèi)容。博物館展覽是集知識(shí)、學(xué)術(shù)、文化、思想與技術(shù)的集合，多媒體技術(shù)必須以解讀內(nèi)容、詮釋知識(shí)、還原歷史為基礎(chǔ)，發(fā)揮準(zhǔn)確、完整和生動(dòng)地傳播展覽主題和內(nèi)容的作用。
2．多媒體技術(shù)應(yīng)用要恰當(dāng)。所謂恰當(dāng)，即能最佳表現(xiàn)或傳播展示主題和內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)特定的內(nèi)容、對(duì)象、場(chǎng)合選擇恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，絕非越先進(jìn)、越昂貴越好。設(shè)計(jì)者要掌握多媒體技術(shù)及其設(shè)備的功能、特點(diǎn)、適用層面、表現(xiàn)力和效果。
3．避免多媒體技術(shù)使用的粗制濫用。在策劃和撰寫(xiě)設(shè)計(jì)方案時(shí)，要明確多媒體展項(xiàng)的傳播目的、展示內(nèi)容系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的邏輯性，要有學(xué)術(shù)研究和形象資料作為支撐，要注意多媒體技術(shù)和設(shè)備使用的穩(wěn)定性和可更新性，尤其要避免多媒體技術(shù)與展示內(nèi)容的契合度不匹配，避免重技術(shù)、輕內(nèi)容，避免胡亂演繹歷史，避免多媒體展項(xiàng)的可操作性差等等。
井岡山革命博物館新館在多媒體使用上積極探索、大膽創(chuàng)新，給革命博物館陳列展示領(lǐng)域提供了全新的視角和成功的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)者根據(jù)井岡山斗爭(zhēng)史上最重要和最具影響力的歷史事件，同時(shí)也是觀眾最感興趣的內(nèi)容，對(duì)陳列大綱的每個(gè)部分和每個(gè)小組提出了22處重點(diǎn)內(nèi)容、19處亮點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)每個(gè)重點(diǎn)和亮點(diǎn)另外編寫(xiě)出多媒體使用的展陳方案。例如重點(diǎn)場(chǎng)景：序廳、三灣改編、攻打新城、兩軍會(huì)師、龍?jiān)纯诖蠼荨ⅫS洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、八角樓的燈光、長(zhǎng)征出發(fā)等，都有設(shè)計(jì)創(chuàng)意、展陳內(nèi)容和文學(xué)腳本這樣三種文字形式表述的方案，進(jìn)而通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)重點(diǎn)和亮點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)展示，以豐富、強(qiáng)化革命史陳列的藝術(shù)效果。
另一方面，不能忽視一種情況，比如在南京大屠殺博物館參觀時(shí)，在觀看模擬情景的展示區(qū)時(shí)，有不少觀眾的興趣點(diǎn)在蠟像的制作上，總是聽(tīng)到很多人指著蠟像在問(wèn)：“這是真的人還是假的人”、“好恐怖啊”、“你看那個(gè)真像真人啊”，未能達(dá)到使觀眾沉浸在悲痛的被侵略的歷史中，對(duì)被屠害的人民感到悲憐的效果。還有一面墻壁上打著火光，還有突出的石頭，伴隨著喇叭里傳出的炮火聲，是為了體現(xiàn)炮火連天的南京城陷落的情景，讓觀眾有種身臨其境的感覺(jué)。雖然這個(gè)展區(qū)前面吸引了很多觀眾，但基本上人人臉上都是掛著笑容，甚至是指手畫(huà)腳的，未能使觀眾被歷史所吸引，未能從沉重、悲痛的氛圍中感受鞭策國(guó)人奮發(fā)向上的感情，而是被多媒體所吸引。如果參觀過(guò)后沒(méi)有能夠觸動(dòng)人的感情有所感悟，就失去了教育的作用。
