何謂成熟？《數(shù)字標(biāo)牌》的理解是：更清楚了自己的責(zé)任感與使命感；在做好自家品牌的同時，小家與國家大家要同甘苦、共命運，與國家的心臟跳動在同一頻率上。如今，中華民族正在倡導(dǎo)大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，呼喚企業(yè)的社會責(zé)任感與慈善公益胸懷，《數(shù)字標(biāo)牌》在積極地響應(yīng)。并且用行動來說明，成熟傳媒總是會自覺地踐行自己的社會職責(zé)。
面對人類社會現(xiàn)正遭遇的諸多危機(jī)和國內(nèi)數(shù)十載改革的深化時期，有識之士早已提出了化解之策和解決方法。在我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里——其代表是博大精深的儒釋道三家，早有修身齊家治國平天下的寶貴理念。
湯一介教授代表北大向國務(wù)院參事室贈送《儒藏》
幾年前，我們得到了《群書治要》；歷史上，我們有現(xiàn)成的《道藏》、《佛藏》；而如今，《儒藏》即將完成。在此請允許《數(shù)字標(biāo)牌》來分享些許感悟。
在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，國家主席習(xí)近平來到北京大學(xué)考察。其中與著名哲學(xué)家湯一介教授交談《儒藏》的情景，成為時下關(guān)切熱點。在湯教授研究室里，總書記同他促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻(xiàn)。
因為在中國歷史上，儒家思想創(chuàng)造出“崇德貴民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化、“天人合德”的生態(tài)倫理、“遠(yuǎn)神近人”的人本取向等文化價值體系。儒家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“陰陽互補(bǔ)”、“和而不同”、和諧以及天人合一的宇宙觀，成為中國古典哲學(xué)的重要基礎(chǔ)。儒家的價值理念，不僅通過個體表現(xiàn)為強(qiáng)烈的道德主義、積極的社會關(guān)懷、穩(wěn)健的中庸精神、嚴(yán)肅的自我修養(yǎng)，而且也表現(xiàn)為人道主義、理性態(tài)度、重視傳統(tǒng)和秩序的整體性格。由于儒家具有如此深厚的文化根源、積極入世的實踐精神，以及由于儒家在傳承文化方面的自覺努力，因而使得儒家的價值觀成為中國人的價值觀的主體，深刻地影響了中華民族文化各個方面的發(fā)展。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族處世立身的根本。在近代以來，尤其在“五四”和“文革”中遭到極大的戕殘，使中華民族飽受了極大的痛苦與折磨。如今，她是到了恢復(fù)元氣的時候了。正如習(xí)主席近期在歐洲訪問時首次宣告，“中國這頭獅子已經(jīng)醒了”！這頭獅子的真正內(nèi)涵是具有五千年文明的華夏民族，是有著圣賢祖先的炎黃子孫。
2013年11月26日，國家主席習(xí)近平到曲阜孔子研究院參觀，親自主持座談會并就儒學(xué)發(fā)表講話。前人大副委員長許嘉璐評論說，習(xí)主席曲阜之行可以與當(dāng)年鄧小平南巡相提并論。當(dāng)時的場景和講話記錄，比媒體公開發(fā)表的新聞稿更能表現(xiàn)習(xí)總對孔子思想的熟悉程度和大力弘揚傳統(tǒng)文化的決心。他在講話結(jié)尾時說：“我這次來曲阜就是要發(fā)出一個信息：要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化！”
弘揚中華傳統(tǒng)文化，真的有如此強(qiáng)烈的社會需要與現(xiàn)實意義嗎？答案是肯定的。請看其中的一些“鏡頭”回放——
構(gòu)建幸福企業(yè)典范——蘇州固鍀電子
中央黨校劉余莉教授對傳統(tǒng)文化認(rèn)識深刻，辟論壇辦講座，所到之處不正之風(fēng)所向披靡；
安徽湯池小鎮(zhèn)，從2005年起全鎮(zhèn)四萬八千人，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅三年時間鎮(zhèn)風(fēng)鎮(zhèn)貌大變，堪比人間天堂；
北京胡小林董事長的匯通匯利公司，全員學(xué)習(xí)弟子規(guī)，先進(jìn)事跡不斷涌現(xiàn)，所有員工都找到了家的感覺，公司業(yè)績年年攀升；
上市公司蘇州固锝電子，在公司推行《弟子規(guī)》，成為中國構(gòu)建幸福企業(yè)的典范，董事長吳念博經(jīng)常收到一封封來自千里之外的最樸實最真摯的感謝信；
廣東潮汕地區(qū)，謝董舉辦的傳統(tǒng)文化講座，讓參加的干部官員統(tǒng)統(tǒng)回頭，腐敗現(xiàn)象大幅收減，廉政為民的形象出現(xiàn)在大眾視野中。有一些干部對這情形不了解，來的時候還很傲慢，不以為然，可是通過一個星期的學(xué)習(xí)之后變得恭恭敬敬起來；
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